文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。這一思想內(nèi)涵極為豐富、意蘊(yùn)極為深刻，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是對中國共產(chǎn)黨紅色文化的賡續(xù)傳承和時(shí)代抒寫，是對人類一切優(yōu)秀文明成果的借鑒吸收和融會貫通。

習(xí)近平文化思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！敝袊伯a(chǎn)黨自誕生之日起就把從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，作為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的重要源泉。例如，毛澤東就把傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的鮮明的民族性因素作為中國文化創(chuàng)新的根基，“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋治國理政的源頭活水，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為習(xí)近平文化思想的形成發(fā)展提供了源源不斷的思想支撐。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，充分激活其生命活力。民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，“民惟邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)人民在國家政治關(guān)系中具有重要地位。習(xí)近平總書記在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析的過程中，深入挖掘民本思想的時(shí)代價(jià)值，并將其與馬克思主義群眾史觀、人民立場相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展思想，確立了我們黨始終以人民為中心領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)文化建設(shè)的工作導(dǎo)向。創(chuàng)新性發(fā)展是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展和完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。文化是有生命的，有生命的東西就不會靜止不動，而是呈現(xiàn)出動態(tài)的發(fā)展趨勢。例如，儒家思想就經(jīng)歷了先秦儒學(xué)、漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的發(fā)展演變，逐漸形成了完整的儒家思想體系，成為貫穿中國封建社會的主流意識形態(tài)，對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近年來，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、元宇宙等前沿科技迅猛發(fā)展，給新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新帶來了新契機(jī)，尤其是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式、留存方式和傳播手段等方面的創(chuàng)新，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，在激活傳統(tǒng)文化生命力的同時(shí)，不斷催生出新的文化內(nèi)容、文化形態(tài)和文化形象，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想不可或缺、極具特色的組成部分?？偠灾暗诙€(gè)結(jié)合”是我們理解和把握習(xí)近平文化思想的精髓要義，而科技創(chuàng)新又為文化的傳承和創(chuàng)新注入了全新動能和源源活力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放絢麗光彩，持續(xù)筑牢中華民族永續(xù)發(fā)展的文明根基。

習(xí)近平文化思想是對中國共產(chǎn)黨紅色文化的賡續(xù)傳承和時(shí)代抒寫

“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！奔t色文化是在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著豐富紅色資源和深厚文化內(nèi)涵的具有中國共產(chǎn)黨鮮明標(biāo)識的先進(jìn)文化形態(tài)。紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等主體革命精神是紅色文化的核心內(nèi)容和價(jià)值歸宿，是我們在前進(jìn)道路上披荊斬棘、破除各種艱難險(xiǎn)阻，最終奪取革命勝利的強(qiáng)大精神力量。中華人民共和國成立后，我們黨立足紅色資源，發(fā)展紅色革命文化所鑄就的紅色品格，在困頓中踏上社會主義建設(shè)之路，又在接續(xù)奮斗中讓這條偉大的道路越走越寬闊?！皟蓮椧恍恰本瘛⒋髴c精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等主體奮斗精神是紅色文化的顯著特質(zhì)和精神稟賦，深刻反映了中國共產(chǎn)黨人傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，在一窮二白、百廢待興的基礎(chǔ)上，推進(jìn)國家的國防和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成功建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，是指引和激勵黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義偉大實(shí)踐的不竭精神動力。改革開放后，我們黨繼續(xù)孕育豐富多彩的紅色資源，涌現(xiàn)了一批鼓舞人心、催人奮進(jìn)的優(yōu)秀精神成果，牢牢把握中國特色社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷豐富完善中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，使黨的紅色基因更加強(qiáng)韌、紅色血脈更加濃厚，以更加飽滿的姿態(tài)和昂揚(yáng)的斗志在中國特色社會主義道路上持續(xù)開辟新局面、譜寫新篇章。改革開放精神、特區(qū)精神、載人航天精神、青藏鐵路精神、工匠精神等主體改革精神是紅色文化的必然指向和時(shí)代要求，是我們堅(jiān)定高舉偉大旗幟，牢固樹立“四個(gè)自信”，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)的重要精神支柱。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，在這一新的歷史方位上，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，紅色文化是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。脫貧攻堅(jiān)精神、偉大抗疫精神、新時(shí)代北斗精神、科學(xué)家精神、絲路精神等正是在賡續(xù)傳承主體革命精神、奮斗精神、改革精神的基礎(chǔ)上，由時(shí)代抒寫主體創(chuàng)造精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神的華美篇章所鑄就形成的偉大精神成果，推動紅色文化在新征程上煥發(fā)新的時(shí)代光芒。由上可知，紅色文化的賡續(xù)傳承和時(shí)代抒寫是貫穿中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條主線，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，而習(xí)近平文化思想則在紅色文化所鍛造的生生不息的紅色精神鏈條上不斷發(fā)展、豐富，在社會主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中展現(xiàn)出獨(dú)特思想魅力和巨大實(shí)踐偉力。

習(xí)近平文化思想是對人類一切優(yōu)秀文明成果的借鑒吸收和融會貫通

“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜”“要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果?！蔽幕膭?chuàng)新創(chuàng)造不是閉門造車、孤芳自賞，而是充分吸收和借鑒一切有利于自身的優(yōu)秀文化，并對其進(jìn)行融會貫通，確保取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。中華文明之所以綿延不絕、歷久彌新，一個(gè)重要原因就是中華文明具有開放包容的突出特質(zhì)，以海納百川的博大胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，使中華文明在與世界文明的交流互鑒中不斷獲得保持其持續(xù)發(fā)展、豐富和延續(xù)的創(chuàng)新思想和靈感?！皬臍v史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想在新時(shí)代的文化使命，要想完成這一歷史使命，秉持開放包容的心態(tài)是必要的，但并非毫無底線和原則地進(jìn)行開放包容，而是把與世界文明的交流互鑒奠基于中華文明的沃土之上、立足于中國國情的鮮明特色之上，在堅(jiān)守民族文化主體性基礎(chǔ)上借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，并努力將這些人類文明的優(yōu)秀成果與馬克思主義的思想精髓、中華文明的精神特質(zhì)融會貫通，使本土文明的再造與人類文明的發(fā)展進(jìn)步緊密相連，以高度的文化自信、自立和自強(qiáng)續(xù)寫中華文明的“舊邦新命”，明體達(dá)用、體用貫通，不斷鑄就中華文化新輝煌。今日之中國，經(jīng)過40余年的改革發(fā)展，極大縮小了與西方國家的物質(zhì)差距，但在文化領(lǐng)域的“西強(qiáng)東弱”的總體態(tài)勢尚未根本扭轉(zhuǎn)。學(xué)習(xí)、借鑒國外的優(yōu)秀文化元素，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，做到堅(jiān)守但不僵化、借鑒但不照搬、吸收但不忘本、貫通但不激進(jìn)，使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力、影響力、創(chuàng)造力和競爭力，持續(xù)提升我國文化軟實(shí)力?？傊?，“無論是對內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今”，尤其是在新時(shí)代“文化強(qiáng)國目標(biāo)”的牽引指導(dǎo)下，“我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”習(xí)近平文化思想正是在這樣的時(shí)代背景中應(yīng)運(yùn)而生、順勢而成的，為創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明和人類文明新形態(tài)、破解“古今中西之爭”提供了根本遵循和行動指南。

(陳銳?作者單位：湖北科技學(xué)院)