○鄭毅

推薦理由：作者通過介紹中華傳統(tǒng)工匠十大技術(shù)物，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和豐厚底蘊(yùn)，讓世界了解中國(guó)、了解中國(guó)古代科技、了解中華文明。本書對(duì)中華工匠“小技術(shù)”的深度透視，對(duì)中華工匠“大文明”的全球展示，為傳承與弘揚(yáng)中華工匠文化與工匠精神提供歷史基礎(chǔ)與理論支撐，為深化與拓展中華文明向世界展示路徑與渠道，也弘揚(yáng)了中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。

《匠心致遠(yuǎn)：影響全球文明的中華工匠技術(shù)》在眾多的中華技術(shù)物中，選取了中華工匠技術(shù)史上扇子、磨子、羅盤、鼓風(fēng)爐、耕犁、輪子、馬鐙、火器、煙具、漆器等十大具有代表性的技術(shù)物，講述它們?cè)诟髯元?dú)特的時(shí)代背景下進(jìn)行全球傳播、交往與互鑒的曲折歷史，透視了中華工匠技術(shù)從物質(zhì)位移到工匠精神裂變的全球歷程，展示了中華文明在全球文明史上的重要貢獻(xiàn)。通讀全書令人稱奇的中華技術(shù)物在全球傳播的故事認(rèn)為，《匠心致遠(yuǎn)》或是一部用工匠文明講述中國(guó)故事的好書。

一

在五千多年漫長(zhǎng)中華文明發(fā)展史中，中華工匠是中國(guó)人民優(yōu)秀的代表，他們用勤勞的雙手和非凡的智慧創(chuàng)造了世界上數(shù)不盡的物質(zhì)文明和豐富的精神文明，為中國(guó)文明和人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

在《匠心致遠(yuǎn)》中，全書向讀者創(chuàng)造性地展示出一個(gè)新概念：中華工匠文明。在作者看來，所謂“中華工匠文明”，即中華工匠憑借巧手、智慧和思想創(chuàng)造出來的具有中國(guó)特色的文明樣態(tài)。應(yīng)當(dāng)說，“中華工匠文明”是中華文明譜系中一種值得關(guān)注的文明樣態(tài)。因?yàn)椋そ臣捌浼夹g(shù)物所展示出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在；中華工匠文明顯示出中華文明的獨(dú)特構(gòu)成與屬性。然而，中華工匠文明的研究在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史上并沒有得到應(yīng)有的重視，以至于我們很難得知中華工匠及其技術(shù)物的悠久歷史和文化底蘊(yùn)，更無法得知中華工匠文明對(duì)于文明的重要。很顯然，書中向讀者展示的扇子、磨子、羅盤、鼓風(fēng)爐、耕犁、輪子、馬鐙、火器、煙具、漆器等十大具有代表性的中華技術(shù)物，它承載了中華文化和中華民族的基因和血脈，它們是展示中華工匠文明形象的技術(shù)物，也是展示中華文明形象的技術(shù)物。正如作者在《序言》中所言，這十大中華工匠技術(shù)是被技術(shù)史、藝術(shù)史和工匠史所忽視的技術(shù)，這些被人們淡忘的“小技術(shù)”，卻包含外人不知的“大文明”。

在本質(zhì)上，“中華工匠文明”顯而易見地表現(xiàn)為一個(gè)具有中國(guó)特色的歷史性、主體性和自主性的文明樣態(tài)。在歷史性維度，中華工匠技術(shù)物的全球流動(dòng)，展現(xiàn)了中華工匠文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，也就展現(xiàn)出中華文明的全球傳播故事；在主體性維度，本書所呈現(xiàn)的是中華技術(shù)物的全球流動(dòng)與交往，但實(shí)質(zhì)展現(xiàn)的是中華工匠的全球流動(dòng)與交往，也就是展現(xiàn)了中華文明的全球流動(dòng)與交往；在自主性維度，中華工匠是屬于中國(guó)特色的自主性概念，它與現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)師概念有顯而易見的文化性、國(guó)別性差異，它代表的是中華工匠文明的主體?？梢?，相對(duì)于“中華器物文明”而言，本書為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋提供一種新路徑、新體系和新理論。毋庸置疑，《匠心致遠(yuǎn)》拋棄了從傳統(tǒng)中華器物文明的書寫方法，專注于中華工匠文明的研究與闡釋。作者借助中華工匠技術(shù)物的全球流動(dòng)，展示出中華技術(shù)物的全球感召力與影響力，向讀者展現(xiàn)了中華工匠文明對(duì)西方文明的深遠(yuǎn)影響。

二

那么，如何講好中國(guó)文明故事？潘天波為讀者提供了一種別樣的技術(shù)路線或表達(dá)路徑，進(jìn)而弘揚(yáng)了對(duì)話、包容與互鑒的中華文明觀，營(yíng)造了傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。

《匠心致遠(yuǎn)》并非通過匠人故事展現(xiàn)中華工匠文明，而是通過工匠技術(shù)物的全球流動(dòng)展現(xiàn)中華工匠文明。所謂“工匠技術(shù)物”，即“匠作物”，它包含工匠的技術(shù)、科學(xué)、人文、美學(xué)、藝術(shù)等諸多文化要素。換言之，流向全球的匠作物故事的書寫，即講述了中華工匠諸多文化的全球傳播故事。作者并沒有書寫扇子技術(shù)物的“技術(shù)”有多高明，而是專注于扇子技術(shù)的“文明面向”，這種寫作技術(shù)路線無疑能彰顯出中華工匠文明的人文底蘊(yùn)和美學(xué)身份，這就是中華文明的表征與屬性。

在文明互鑒的視角，《匠心致遠(yuǎn)》不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還展現(xiàn)了中華工匠文明的全球作用，更弘揚(yáng)了中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。譬如作者這樣描述中國(guó)磨子：“最早將中國(guó)石磨技術(shù)帶入歐洲的可能是阿拉伯人和非洲人。非洲生產(chǎn)咖啡豆，自從有了石磨技術(shù)之后，品嘗咖啡在非洲以及歐洲得到普遍歡迎，尤其是非洲人和阿拉伯人將咖啡與石磨技術(shù)帶進(jìn)歐洲，進(jìn)而形成了歐洲人飲用咖啡的習(xí)慣或文明方式。同時(shí)，石磨技術(shù)也引發(fā)歐洲的生產(chǎn)技術(shù)和結(jié)構(gòu)變革?！憋@然，中國(guó)磨子文化的全球傳播，大大促進(jìn)了全球文明的發(fā)展。作者在書中如是肯定：“中國(guó)的石磨技術(shù)在全球范圍內(nèi)被傳播與推廣，石磨技術(shù)使得全球很多地方的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)以及文明水平發(fā)生改進(jìn)與發(fā)展，尤其是石磨技術(shù)已然成了單一技術(shù)文明向復(fù)合技術(shù)文明轉(zhuǎn)型、采集文明向加工文明轉(zhuǎn)型、谷粒文明向粉食文明轉(zhuǎn)型的重要媒介，顯示出石磨技術(shù)的全球價(jià)值和功能?！边@無疑體現(xiàn)或弘揚(yáng)了在全球范圍內(nèi)的中華文明具有對(duì)話、包容與互鑒的文明觀。

簡(jiǎn)言之，在傳承與弘揚(yáng)中華工匠文化與工匠精神的當(dāng)下，本書凸顯了全球范圍內(nèi)的中華文明交流超越了文明隔閡，以文明互鑒超越了文明沖突，以文明共存超越了文明優(yōu)越的偉大精神與特質(zhì)，展示了中華文明在同其他文明的交流互鑒中煥發(fā)了新的生命力，也營(yíng)造了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華文明的濃厚社會(huì)氛圍。

三

這些中華工匠技術(shù)物背后是無數(shù)中華工匠用勤勞的雙手、智慧的心靈與高尚的精神鑄就的，是中華工匠集體智慧的結(jié)晶，也無疑是中華民族精神的承載與表征。中華工匠技術(shù)物對(duì)促進(jìn)文明發(fā)展水平能起到重要作用，技術(shù)物借助技術(shù)附加值間接影響了中華文明和世界文明的發(fā)展。

在新時(shí)代，就弘揚(yáng)中華工匠精神而言，《匠心致遠(yuǎn)》也不失為一部傳承與弘揚(yáng)中華工匠精神的優(yōu)秀著作。正如作者在《序言》中強(qiáng)調(diào)的那樣：“對(duì)中華工匠技術(shù)而言，人們對(duì)工匠及其技術(shù)的理解與研究實(shí)在是很少。與其他門類的中華歷史研究相比，中華工匠技術(shù)顯然被人們所遺忘。梳理中華工匠技術(shù)，盤點(diǎn)中華工匠技術(shù)文化，澄明中華工匠技術(shù)的全球史，這是弘揚(yáng)與傳承中華工匠精神的基礎(chǔ)工作，這也是本書的學(xué)術(shù)使命，或是筆者的社會(huì)使命?！弊髡叩倪@些表達(dá)與闡釋，顯示出本書的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

概言之，《匠心致遠(yuǎn)》是立足中國(guó)工匠，講述了中華工匠文明故事，向世界展現(xiàn)了可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。對(duì)世界講清楚中華工匠文明對(duì)于文明的重要性，也就是對(duì)世界講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家。只有這樣，才能促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)工匠、讀懂中國(guó)人民、讀懂中華民族。換言之，《匠心致遠(yuǎn)》就是借助中華工匠文明講述中國(guó)故事的好書。從這個(gè)意義上說，本書的學(xué)術(shù)意義和社會(huì)意義是深遠(yuǎn)的，他用一種獨(dú)特的學(xué)術(shù)視野和闡釋方式為展現(xiàn)中華文明作出了一個(gè)學(xué)者的回答與貢獻(xiàn)。

潘天波將中華工匠文明的內(nèi)涵與外延、代表性工匠技術(shù)于古老中華大地的醞釀與創(chuàng)造及其向世界、向現(xiàn)代的傳播嬗變做了通俗易懂又不失學(xué)術(shù)根據(jù)的精彩講述，這是對(duì)中華文明闡發(fā)的新貢獻(xiàn)。 （咸寧日?qǐng)?bào)綜合）