記者　朱亞平　通訊員　焦曉飛

采訪時(shí)間：7月15日

采訪地點(diǎn)：咸寧職院

本期閱讀人：孫小娟

《愛(ài)的藝術(shù)》是一本僅一百多頁(yè)的小書(shū)，在這本書(shū)中，美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、精神分析學(xué)家和哲學(xué)家艾里?！じヂ迥穱?yán)肅探討了什么是愛(ài)以及愛(ài)是不是一門(mén)藝術(shù)。這本書(shū)自1956年出版以來(lái)便經(jīng)久不衰。

不同于學(xué)術(shù)專(zhuān)著的晦澀，弗洛姆在書(shū)中用淺顯平實(shí)的語(yǔ)言講述了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為愛(ài)是對(duì)人類(lèi)生存問(wèn)題的回答，提到了愛(ài)的共同的基本要素：關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。

當(dāng)我們回味對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)，父母無(wú)微不至的關(guān)懷、無(wú)私無(wú)怨的給予，往往讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。我們認(rèn)為被愛(ài)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模蚨?dāng)我們走向陌生的社會(huì)，面對(duì)非親非故的陌生人，我們失去了從前從親人獲取的那種理所應(yīng)當(dāng)，心里的誤差讓剛剛脫離稚嫩的我們無(wú)所適從，因而進(jìn)入思想孤寂的樊籠。

成熟的愛(ài)是在保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合，愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力。用書(shū)中通俗的話來(lái)說(shuō)，愛(ài)的積極性在于“給予”，而不是“接受”，這種給予并非基于犧牲，對(duì)于創(chuàng)造性的人格來(lái)說(shuō)，其存在的價(jià)值正是來(lái)源于給予的行為。

大多數(shù)人都把愛(ài)的問(wèn)題看成主要是被愛(ài)的問(wèn)題，而不是看成主動(dòng)去愛(ài)和愛(ài)的能力的問(wèn)題。書(shū)中說(shuō)，愛(ài)并不是任何一個(gè)人都能輕易享受到的一種生活情趣，也不是與一個(gè)人達(dá)到的自我成熟度毫不相干的身外之物。

愛(ài)主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂(lè)，并不是因?yàn)樗且环N被剝奪，而是因?yàn)樵诮o予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中，我體驗(yàn)到我的力量、我的財(cái)富、我的能力。

愛(ài)和被愛(ài)，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對(duì)象的價(jià)值，需要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價(jià)值上。

愛(ài)某個(gè)人并不只是一種情感，同時(shí)它也是一種決定，一種判斷，一種承諾。一種情感出現(xiàn)了，但也可以消失。當(dāng)我的行為并不包含判斷和決定時(shí)，我怎么能斷定這種感情將永遠(yuǎn)持續(xù)下去呢？

愛(ài)的能力取決于人們從自戀中解脫出來(lái)的能力、取決于從母系氏族的穩(wěn)固的眷戀中解脫出來(lái)的能力，取決于我們?cè)谂c世界和自身的關(guān)系中生長(zhǎng)和發(fā)展一種創(chuàng)造性?xún)A向的能力。這種解脫過(guò)程、產(chǎn)生過(guò)程和覺(jué)醒過(guò)程，要求有一種品質(zhì)為必要條件：信仰。愛(ài)的藝術(shù)實(shí)踐需要信仰的實(shí)現(xiàn)。

人們往往因?yàn)椴槐徽J(rèn)同、不被愛(ài)而沮喪，也因此將自己囚禁在孤寂的花園中，拒絕打開(kāi)愛(ài)人的心扉。這是因?yàn)樗麄冞€停留在天真式、孩童式的愛(ài)：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)。”給予是最高力量的表現(xiàn)。

人們往往通過(guò)給予，就能展現(xiàn)自己的力量與自信。

愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要求我們有這方面的知識(shí)并為之付出努力。這首先就要求我們有獨(dú)立的人格、成熟的思想和對(duì)愛(ài)的理解。給予自己生命的力量，給予自己愛(ài)的能力。