“大國小農(nóng)”是中國長期的歷史存在，且長期影響著中國的歷史進(jìn)程

研究一個(gè)人的肌體，當(dāng)從最微觀的細(xì)胞著眼?！都覒糇冞w與政府治理》便從家戶這一中國社會(huì)的基本單位著眼，研究在這一細(xì)胞構(gòu)成的社會(huì)，政府如何進(jìn)行治理，是一部能夠開闊視野、引發(fā)思考的學(xué)術(shù)著作。

社會(huì)的不同構(gòu)成在于不同的空間。美國與中國都是世界大國，卻有著不同的社會(huì)構(gòu)成。在美國學(xué)者摩爾看來:“美國并未遇到要瓦解封建主義或官僚主義的、龐大而又牢固的農(nóng)業(yè)社會(huì)這樣一個(gè)問題?！薄懊绹鐣?huì)也從未有過像歐洲和亞洲社會(huì)那么龐大的農(nóng)民階級(jí)?！泵绹虼丝梢栽谶|闊的“空地”上開辟大農(nóng)業(yè)，成為“世界農(nóng)場(chǎng)”。與美國這個(gè)年輕大國恰恰相反，中國是一個(gè)古老大國，這一大國是由長期歷史延續(xù)下來的億萬小農(nóng)戶所構(gòu)成的。要認(rèn)識(shí)中國社會(huì)，當(dāng)從小農(nóng)戶著眼。

任何社會(huì)都是由基本單位構(gòu)成的。所謂基本單位，是基于一定目的而形成的不可再分的單位，如果發(fā)生再分，其特性和功能就會(huì)改變。從人類社會(huì)的歷史看，人類社會(huì)的基本單位經(jīng)歷了由整體到個(gè)體的演進(jìn)過程。中國得以創(chuàng)造世界上最為燦爛的農(nóng)業(yè)文明，在于很早就從“村社”這一較大的基本單位超越出來，形成更小規(guī)模的家戶，并形成維系家戶單位的制度規(guī)則，即所謂的家戶制。對(duì)社會(huì)基本單位的認(rèn)識(shí)和把握是理解社會(huì)構(gòu)成的一把鑰匙。英國在海外開拓時(shí)，以一個(gè)東印度公司之力，將一個(gè)相當(dāng)于歐洲大小的印度變?yōu)樽约旱闹趁竦?，便在于它找到了開啟古印度之門的鑰匙——村社——這一長期歷史延續(xù)的基本單位。

近代以來，基于改造社會(huì)的需要，中國人開始認(rèn)識(shí)自己。毛澤東出身于農(nóng)家，對(duì)于中國農(nóng)村社會(huì)的基本單位有著切身的感受。在進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查時(shí)，家戶成為他認(rèn)識(shí)中國農(nóng)村的基本單位?！杜d國調(diào)查》是毛澤東最深入的農(nóng)村調(diào)查，其重要原因便在于他所說的:做了八個(gè)家庭的調(diào)查，這是我從來沒有做過的，其實(shí)沒有這種調(diào)查，就沒有農(nóng)村的基礎(chǔ)概念。毛澤東可以說是最早將家戶作為認(rèn)識(shí)中國社會(huì)構(gòu)成的基本單位的人。后來，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國社會(huì)的特性，即“幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位”。

社會(huì)的構(gòu)成是國家治理的基礎(chǔ)。在數(shù)千年歷史長河里，中國的政府高懸于社會(huì)之上，便在于家戶這一基本單位基本上可以滿足人們的需要，帝制國家因?yàn)橛辛思覒舳梢詫?shí)行“無為而治”。由此我們才可以理解，皇帝數(shù)十年不上朝，一個(gè)大國竟然仍可以維持運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)然，任何歷史形成的事物，必有其生命力，也有局限性。

家戶這一基本單位，規(guī)模比村社小，有活力，但也缺乏村社為人們遮風(fēng)避雨的功能，一旦破產(chǎn)，很容易陷入絕境。由此我們才不難理解中國歷史上為何有那么多的農(nóng)民起義。中國農(nóng)村社會(huì)的基本構(gòu)成又總回復(fù)到家戶。這一回復(fù)不是歷史的簡單重復(fù)。其重要原因便是當(dāng)今的家戶已進(jìn)入到一個(gè)開放的社會(huì)化環(huán)境和過程之中。一是家戶的功能在弱化，二是家戶農(nóng)民的需要在擴(kuò)大。政府治理不再、也不能只是懸浮于農(nóng)民生活之上，而要介入農(nóng)民生活。這是一個(gè)在歷史根基上的巨大變化。而這一變化究竟是如何發(fā)生的，則有待于深入到實(shí)際生活之中去尋找答案。

中國問題的答案在中國社會(huì)之中，而不是現(xiàn)成的書本上

改革開放以來，從外引進(jìn)的大量外國學(xué)說也不能提供理解中國的現(xiàn)成答案。這在于許多學(xué)說是基于本國經(jīng)驗(yàn)。如上所說，中國畢竟不同于美國?；诿绹任鞣絿医?jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的學(xué)說也很難提供現(xiàn)成的答案。所以，我在指導(dǎo)博士生時(shí)，非常強(qiáng)調(diào)進(jìn)入實(shí)際生活，通過田野調(diào)查去尋求答案。

本書的作者是江西興國人，是從學(xué)校到學(xué)校一路讀書出來的。盡管就讀研究生時(shí)，他也做過一般性的農(nóng)村調(diào)查，但更多的是完成任務(wù)的走馬觀花式調(diào)查，對(duì)農(nóng)村社會(huì)有不少隔膜感。在選取博士論文題目時(shí)，我給他提出要求，希望他回到自己的家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)八十多年前毛澤東對(duì)八戶農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查的方法，了解和發(fā)現(xiàn)八十多年來農(nóng)民的狀態(tài)發(fā)生了什么變化，這種變化對(duì)于政府治理提出了什么樣的要求。作者根據(jù)指導(dǎo)意見，對(duì)八戶農(nóng)民八十多年的變化進(jìn)行了深入的調(diào)查，寫出博士論文，并在論文基礎(chǔ)上修訂充實(shí)形成了本書。

中國的調(diào)查很多，但絕大多數(shù)調(diào)查在完成后就丟掉了，對(duì)于這個(gè)調(diào)查對(duì)象后來發(fā)生了什么，不再理會(huì)。像費(fèi)孝通先生那樣長期將自己的家鄉(xiāng)作為觀察點(diǎn)進(jìn)行跟蹤觀察的極少。興國調(diào)查之后很少有人對(duì)興國調(diào)查進(jìn)行再調(diào)查。本書則完成了這一使命。受當(dāng)時(shí)條件所限，《興國調(diào)查》有很強(qiáng)的目的性，時(shí)間有限，調(diào)查內(nèi)容有限。本書不僅接續(xù)了毛澤東興國調(diào)查的訪談方法，還查閱了大量文獻(xiàn)檔案，調(diào)查內(nèi)容也更加豐富?！杜d國調(diào)查》主要服務(wù)于當(dāng)時(shí)的革命需要，調(diào)查重點(diǎn)是階級(jí)狀況。本書的調(diào)查是基于學(xué)理的目的。調(diào)查是基礎(chǔ)，同時(shí)要在調(diào)查基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)理研究，提出自己的理論觀點(diǎn)。

正因?yàn)槿绱?，本書有其特殊價(jià)值。當(dāng)然，本書只是作者從事深度調(diào)查和學(xué)理研究的起步之作，學(xué)術(shù)之路還很漫長。本書的價(jià)值則為作者的學(xué)術(shù)之路提供了參照。

(咸寧日?qǐng)?bào)綜合)