——戲說(shuō)自己的名字

曾戲說(shuō)過(guò)許多世風(fēng)世象，今日忽然心血來(lái)潮，想對(duì)自己的名字“戲說(shuō)”一番。

人們?nèi)∶嘤兄v究，或有意義，或有意思，或有來(lái)歷，或有所寄，希望名字給人帶來(lái)好運(yùn)鴻福。其實(shí)名字只是個(gè)符號(hào)，附著于人，其最大的實(shí)用價(jià)值在于區(qū)別他人，正如人之臉相，或如一片葉的形狀。

一個(gè)人的名字有多有少，有人給自己取了很多名字：非常年代，為了安全等原因，一些人常用化名；而文人藝人則喜歡用筆名藝名，如魯訊的筆名就多達(dá)183個(gè)；即使一個(gè)普通農(nóng)民，也會(huì)有幾個(gè)名字，到了成年階段，會(huì)再取一個(gè)號(hào)。許多地方都有這個(gè)習(xí)俗。村人敲鑼打鼓上門(mén)來(lái)賀號(hào)，用紅紙包一個(gè)號(hào)名，賀彩一番，主人要設(shè)酒款待賀號(hào)的人。

我一生只有兩個(gè)名字：一曰“火明”，二曰“于明”。前者是我的奶名。聽(tīng)母親說(shuō)，算命的根據(jù)五行說(shuō)我命里缺火，所以取了這個(gè)名字。上小學(xué)報(bào)到時(shí)，柯棲鳳老師又給我取了學(xué)名，“于”是我在柯姓家族中的輩份，取名“于明”，順理成章。

從小到大，家里人喚我奶名。但村子里的人在我有了學(xué)名之后就很少叫我的奶名了。這是出于對(duì)人的客氣和尊重。但我發(fā)現(xiàn)，村人不是對(duì)每個(gè)人都這樣，有的人雖有學(xué)名，甚至有字有號(hào)，但村人卻一直叫他的奶名，甚至叫他的渾名。直到人家有了兒子孫子，還習(xí)慣這樣“?！卑　肮贰卑〉亟?，也不顧人家尷尬。這情形，乃出于鄉(xiāng)親們之間的隨和與親近。但我揣摩，這其中似乎也有一點(diǎn)緣由，就是村人在不自覺(jué)中“看人打發(fā)”。在我上了高中后，在村人眼中就成了“秀才”，特別是上大學(xué)工作以后，村人更是把我奉若“賓客”，客氣有加，因此一律叫我的學(xué)名。更講禮節(jié)的，便帶上我的輩分，“于明哥”“于明叔”“于明公”地叫，甚至年紀(jì)比我大的，一句“于明公”叫得我有些難為情。隨著時(shí)光流逝和回鄉(xiāng)日漸稀疏，我就更是很少聽(tīng)到人家稱(chēng)呼我的奶名了，時(shí)間一長(zhǎng)，幾乎忘掉了自己曾有的那個(gè)名字。近年回鄉(xiāng)，偶爾在村口碰到個(gè)別年邁的老者喚我一聲“火明”，竟感到特別溫暖和親切。歌曲《父老鄉(xiāng)親》中，有句“一聲聲喚我乳名”，可見(jiàn)詞作者與我有同感。

我從來(lái)不相信自己的名字跟命運(yùn)有什么關(guān)系，因此對(duì)自己叫什么不太計(jì)較。何況奶名只由得他人來(lái)取，或父母所賜，自己必須接受，別無(wú)選擇。直到去年，忽然“懷念”起自己的乳名來(lái)，也許是年齡漸老容易懷舊，我覺(jué)得自己的乳名與自己的童年一樣，都被我弄丟了。我還發(fā)現(xiàn)，“火明”二字竟是一個(gè)非常好的名字。

鄉(xiāng)人有崇火的習(xí)俗，視火為圣潔之物，“火文化”滲透到鄉(xiāng)人的骨子里，滲透到他們生活的方方面面：火塘守歲、燒火燎荒、拜火祭灶、歌娛火神……一系列民俗事象，都是鄉(xiāng)人“火崇拜”的體現(xiàn)。母親給我取這個(gè)奶名，是希望用火來(lái)溫暖我的生活，照亮我的前程，卻無(wú)意中對(duì)接了鄉(xiāng)人博大精深的“火文化”。楚人是火神祝融的后代。如果追根溯源，我可是正宗的火神的后裔呢！既然如此，我必須肩負(fù)起火神的囑托，這輩子把火燒旺。舉著這把火，我從一個(gè)偏僻的山村走向山外廣闊的世界；舉著這把火，我日夜兼程，一路跋涉，越過(guò)了多少崎嶇坎坷；日復(fù)一日，年復(fù)一年，我要求自己就像一把火，用心底的熱能去烘烤人生路上的每一枚腳印，用全部的光焰去映照我生命中遇到的每一個(gè)人。我感謝母親給我取了這個(gè)充滿(mǎn)希望的名字，激勵(lì)我擔(dān)當(dāng)起火的使命，燃燒出火的奉獻(xiàn)。

比起乳名，我的學(xué)名當(dāng)然使用得更多，傳播得更廣。有時(shí)候，遇到天南地北的新朋友，我報(bào)上姓名后，對(duì)方往往會(huì)問(wèn)一句：哪幾個(gè)字？我便脫口而出：木可柯，干勾于，日月明。

中國(guó)的姓氏非常之多，而柯姓人口在全國(guó)人口排名中并不占優(yōu)勢(shì)，所以有的朋友可能猶豫地比劃著：柯字是這樣寫(xiě)嗎？我就順便給他“科普”：柯有兩義，一是斧子的柄，如斧柯；二是草木的枝莖，如枝柯。引伸為樹(shù)，如陶淵明《歸去來(lái)辭》中“眄庭柯以怡顏”，“庭柯”即庭院中的樹(shù)。如果對(duì)方感興趣，我還會(huì)延伸開(kāi)來(lái)，給他講個(gè)故事。那一年，朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖，陳友諒戰(zhàn)敗。朱元璋要對(duì)陳友諒的子孫后代趕盡殺絕，以除后患。陳友諒的一位仆人用籮筐挑著主人的一雙兒女，四處逃難。一天，正走到一棵大樟樹(shù)下，朱元璋手下的兵追了上來(lái)，攔下仆人，問(wèn)姓什么。仆人抬頭看見(jiàn)樹(shù)上有一鳥(niǎo)窠（鳥(niǎo)窩），急中生智，便答：“姓窠”。危難中逃過(guò)一劫，保住了陳友諒的后代?！榜健迸c“柯”同音，所以柯姓中有一房頭的人原本姓陳。這段民間傳說(shuō)雖屬“野史”，但也不是毫無(wú)根據(jù)，因?yàn)殛愑颜徥莻€(gè)真實(shí)的歷史人物，那段歷史并不遙遠(yuǎn)。1363年，陳友諒中流矢陣亡，部將張定邊將他葬于黃鶴樓下。2021年早春，我找到了他的墓地。陳友諒曾在江州（九江）建都，自立為帝，國(guó)號(hào)漢，自稱(chēng)漢王，所以墓碑上刻有“大漢陳友諒墓”六個(gè)大字，隸書(shū)繁體，金光閃閃。有人形容說(shuō)，這是武漢唯一的一處帝陵。朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，這樣扯起來(lái)，你還算是“皇親國(guó)戚”呢。我也笑說(shuō)，這也不錯(cuò)嘛！屈原不是在《離騷》中，第一句就夸自己是“帝高陽(yáng)之苖裔”嗎？當(dāng)然，這是玩笑，我絕沒(méi)有攀附帝王以抬高身價(jià)的心理，但追本溯源弄清自己的“根脈”所系還是很有必要的，這也是一種文化傳承吧。

“于”字是個(gè)虛詞，意義比較抽象，不好釋義，所以進(jìn)行筆劃描繪。所謂“干勾于”是指：“于”字由“干”字下面帶了個(gè)鉤而成。朋友若還皺眉頭，我就告訴他：干革命的干，下面帶一個(gè)鉤子，像個(gè)釣魚(yú)的鉤，因?yàn)槲业拿种C音“漁民”，我愛(ài)釣魚(yú)。朋友會(huì)心一笑，調(diào)侃道，我還以為是愚蠢的“愚”呢！

我馬上笑說(shuō)，錯(cuò)！我不但不愚蠢，還有點(diǎn)小聰“明”呢！

“明”字據(jù)說(shuō)是全國(guó)人名中最常用的六個(gè)字之一，我說(shuō)“日月明”，人家一聽(tīng)都明白。一個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)月亮，那還不“明”嗎？“明”在字典中有多種釋義，我最喜歡的除了“明亮”，就是“明白”、“清楚”。人生在世，不可糊里糊涂，渾渾噩噩；要心如明鏡，頭腦清醒，眼觀六路，耳聽(tīng)八方。

這樣一解釋?zhuān)矣X(jué)得“柯于明”這個(gè)名字也是蠻好的。略感不足的是念起來(lái)都是平聲字。格律詩(shī)中忌“三平尾”，名字也一樣。我歷來(lái)主張取人名既要好認(rèn)，又要好寫(xiě)，還要響亮，抑揚(yáng)相間，聽(tīng)起來(lái)舒服。我的名字聽(tīng)起來(lái)就不響亮，平平的，淡淡的，沒(méi)有起伏感，如沒(méi)有漣漪的一方清潭。

然而我從沒(méi)有給自己更改名字的念頭。我始終執(zhí)著地認(rèn)為，名字與命運(yùn)絕沒(méi)有關(guān)聯(lián)，不會(huì)助你官運(yùn)亨通，也不會(huì)幫你財(cái)運(yùn)發(fā)達(dá)。有的人給自己改了個(gè)非?！皞ゴ蟆钡拿郑稍趧e人眼里仍是個(gè)跳蚤“小人”；有的人給自己改了個(gè)十分“成功”的名字，卻仍是庸庸碌碌一輩子；有人故意取了個(gè)跟名人“攀親”的名字，但由于作品很爛，倒是形成一種強(qiáng)烈反諷。而我，坐不改姓，行不改名，或許也算是一種“不忘初心”吧。

侃聊至此，又戲作“嵌名七絕”一首，以示對(duì)自己名字的“自珍”：

春風(fēng)度我綠枝柯，

吾報(bào)于春一路歌。

明月洗心開(kāi)慧眼，

聞雞起舞未磋砣。

2024年4月30日于漢口