本報(bào)綜合消息　幾乎被現(xiàn)代類型劇和古裝偶像劇瓜分的劇集市場(chǎng)中，正在播出的年代傳奇劇《人生若如初見》散發(fā)著“奢侈品”般的光環(huán)。無(wú)限復(fù)刻歷史質(zhì)感的考究制作，越咂摸越有味兒的群像表演，還知難而上地選擇了以往影視作品鮮有截取的時(shí)間段——中國(guó)封建王朝的最后12年。在清王朝徹底覆滅的殘影之中，一群青年人的友誼與信念幾經(jīng)淬煉、反復(fù)交織，勾勒出一幅浪漫、跌宕、激情洋溢的人生畫卷。

■講述特殊時(shí)期傳奇故事

刻畫青年群像，是當(dāng)下正劇、大劇屢試不爽的破題良策。此次《人生若如初見》的創(chuàng)新在于，它大膽使用虛實(shí)結(jié)合的方式，講述了一群有共同理想，身份與命運(yùn)各異的年輕人在特殊歷史時(shí)期的傳奇故事。

梁鄉(xiāng)、謝菽紅、楊凱之、李人駿、吳天白等，固然各自帶著獨(dú)特的背景和立場(chǎng)而來(lái)，背后也無(wú)可回避清宗室、革命派、北洋集團(tuán)等各方勢(shì)力的不斷較量。難能可貴的是，在《人生若如初見》里，他們并不是為了“還原”歷史而設(shè)定的符號(hào)，也不是身上貼著陣營(yíng)標(biāo)簽的路線代言人。相反，劇集用大量篇幅細(xì)膩鋪陳，觀眾看到每個(gè)人都要面臨困頓與選擇，面對(duì)特別具體的碰撞與撕裂。因此，這些人物都是真實(shí)生動(dòng)、有血有肉的人，“他們的復(fù)雜構(gòu)成了人的本性，他們的豐富產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)代的回聲?！?/p>

與此同時(shí)，該劇還搭建了富有張力的人物關(guān)系，為品讀那個(gè)時(shí)代增添濃烈的情緒體驗(yàn)。梁鄉(xiāng)、楊凱之、李人駿三人同赴日本留學(xué)，在異國(guó)他鄉(xiāng)結(jié)下了深厚的同窗情誼；歸國(guó)之后由于背負(fù)的期望、所處立場(chǎng)各不相同，曾經(jīng)的舊友間亦存在彼此試探、利用和掣肘，最終走向陌路。此外，梁母與梁鄉(xiāng)之間相依為命、時(shí)移世易也不曾改變的舐犢情深，楊一帆對(duì)謝菽紅的切切叮囑，都是人物之間多重情感的豐富呈現(xiàn)。

■三幕式結(jié)構(gòu)搭建敘事框架

在鮮活人物刻畫的基礎(chǔ)上，《人生若如初見》還聚焦主要角色的道路抉擇，完成值得回味的人物演進(jìn)弧光。通過“留洋篇”“歸國(guó)篇”“前路篇”三個(gè)篇章的搭建，以三幕式結(jié)構(gòu)搭建起完整的敘事框架，張弛有度的劇情節(jié)奏之下，將一群青年人對(duì)個(gè)人與時(shí)代命運(yùn)的探索以及最終走向不同抉擇之路的過程娓娓道來(lái)。

小小年紀(jì)便追隨唐才常參加起義的楊凱之，終其一生都行走在革命的道路上，從日本畢業(yè)歸來(lái)后成為軍事生中唯一的“實(shí)戰(zhàn)派”“戍邊英雄”，并在最終認(rèn)清梁鄉(xiāng)的立場(chǎng)后毅然與其分道揚(yáng)鑣、更加堅(jiān)定地走向武力推翻腐朽清政府的道路；曾經(jīng)是舊時(shí)代閨秀的謝菽紅，經(jīng)歷了生活的重壓和苦難，最終蛻變成為獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的新女性；出身清宗室的梁鄉(xiāng)在赴日留學(xué)的過程中，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”的態(tài)度學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事知識(shí)，感受到了面對(duì)強(qiáng)國(guó)不能自主的恥辱，試圖以軍事力量拯救搖搖欲墜的清王朝，最終卻淪為王朝垂死的棋子。

劇中角色的抉擇改變，皆是在艱難時(shí)局中孜孜以求的主動(dòng)探索，雖有曲折或者命運(yùn)的偶然性，卻符合歷史發(fā)展的必然，也更加讓人唏噓——好一群有理想的年輕人，以“明知不可為而為之”的決絕，在絕望中撕開一道光明。然而，他們的局限性在于有理想，卻沒有信仰。

■探尋中國(guó)需要革命的根源

《人生若如初見》的導(dǎo)演王偉曾拍攝電視劇《問蒼?！?，那部作品講述1921年到1927年，從中共一大歸來(lái)的青年毛澤東帶著對(duì)中華民族將走向何方的憂國(guó)之問，矢志不移地堅(jiān)持馬克思主義信仰，以一個(gè)“探路人”的姿態(tài)，從一名追隨者成長(zhǎng)為先行者、開拓者，探索中國(guó)革命正確道路的歷史故事。彼時(shí)的中國(guó)為什么需要新民主主義革命？在《人生若如初見》這部劇中，觀眾或許會(huì)找到答案。