馮新平
《達(dá)荷美》劇照
4月18日至26日的第14屆北京國際電影節(jié),“首映”單元匯聚了維姆·文德斯、濱口龍介、努里·比格·杰蘭等著名導(dǎo)演的新作,更有一部紀(jì)錄片備受矚目,那就是不久前榮獲第74屆柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的《達(dá)荷美》([法]瑪緹·迪歐普導(dǎo)演)。這部紀(jì)錄片的背景是第一次世界大戰(zhàn)前夕,歐洲列強(qiáng)競(jìng)相殖民非洲大陸,位于西非貝寧南部的沿海小國達(dá)荷美,成為法國的重點(diǎn)掠奪對(duì)象。1894年,法國僅用85名士兵就征服了達(dá)荷美,這個(gè)國家近三百年的文化和歷史就此消亡,而其數(shù)千件珍貴的寶物也隨即被運(yùn)往巴黎。
《達(dá)荷美》以波光粼粼的月光映照在塞納河上的美景開場(chǎng),但敘事很快偏離了巴黎的浮華與魅力,帶我們進(jìn)入一個(gè)黑暗與沉默的世界。在那里,一個(gè)低沉的聲音為一位國王雕像所遭受的囚禁和忽視而喊冤叫屈。不僅如此,他對(duì)被貼上“26”的標(biāo)簽表示困惑和憤慨,不明白為什么不能用名字來進(jìn)行識(shí)別。影片讓文物“發(fā)聲”,使它們不再是靜止、沉默的展品,而是成為具有生命力和情感的存在,它們的回歸之旅也因此變得更為動(dòng)人和深刻。昔日國王蓋佐的聲音經(jīng)過處理,聽起來像是從一座跨越世紀(jì)的巨大墳?zāi)怪袀鱽怼?/p>
《達(dá)荷美》的迷人之處在于其將事實(shí)與虛構(gòu)融合,從而創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。這座困惑的雕像,作為這場(chǎng)奇幻之旅的向?qū)?,體現(xiàn)了一個(gè)失落于歷史的靈魂對(duì)重歸昔日輝煌的渴望。導(dǎo)演還把注意力轉(zhuǎn)向協(xié)助和接收轉(zhuǎn)移的活生生的人。我們看到研究人員和工人是如何小心翼翼、毫無儀式感地處理這些古老的雕像。當(dāng)裝載著藝術(shù)品的車隊(duì)抵達(dá)貝寧的阿波美時(shí),迪歐普靈活地在第26號(hào)文物和貝寧人的各種反應(yīng)之間切換:街道上不僅洋溢著歡樂的氣氛,而且充滿了崇敬之情,仿佛一位久違的英雄勝利歸來。然而,迪歐普挑戰(zhàn)了殖民者和被殖民者被簡(jiǎn)單劃分為惡棍和英雄的傳統(tǒng)模式。電影的后半部分將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向由當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生主導(dǎo)的公開辯論,這一設(shè)計(jì)極具深意。辯論并非表面的學(xué)術(shù)討論,而是深入探討了文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和地位,以及歸還藝術(shù)品這一行為背后所蘊(yùn)含的復(fù)雜性和多重意義。
一方面,藝術(shù)品的回歸確實(shí)具有象征意義,它代表著對(duì)被殖民歷史的某種程度的糾正;另一方面,這些藝術(shù)品的回歸,并沒有自動(dòng)賦予它們?cè)诋?dāng)代貝寧社會(huì)中明確的地位。學(xué)生們的交流為這一棘手話題提供了恰如其分的辯證討論,從建議將重新獲取歷史文物的精力用于改善貧困貝寧人的生活上,到質(zhì)疑此舉背后的政治動(dòng)機(jī),再到詢問為什么只歸還了約7000件文物中的26件,以及將這些物品視為藝術(shù)品是否違背了它們的原始意義,重新安置這些文物是否真的會(huì)增強(qiáng)國家認(rèn)同感。有位學(xué)生要求知道,全國的兒童是否會(huì)有錢前往這神圣的大廳觀看這些文物。一位年輕女子甚至認(rèn)為,這些雕像在世俗意義上是有價(jià)值的文化作品,但自己完全不相信它們真的具有神秘的力量。討論還揭示了除簡(jiǎn)單盜竊之外更深層次的文化殖民問題。正如一位參與者所指出的,身為貝寧人卻只能用法語表達(dá)對(duì)法國掠奪其國家的看法,諷刺意味顯而易見。
關(guān)于雕像回歸的爭(zhēng)議,迪歐普在電影中并非旨在描繪一個(gè)混亂無序或社會(huì)功能失調(diào)的脆弱畫面。相反,她通過鏡頭捕捉到的能量和對(duì)每個(gè)觀點(diǎn)的慷慨關(guān)注,展現(xiàn)了一種深刻的民主精神與集體建構(gòu)的過程。她邀請(qǐng)觀眾與電影中的角色一同思考、辯論和感受,共同探索被盜藝術(shù)品與當(dāng)代貝寧社會(huì)之間的關(guān)系。在這個(gè)過程中,每個(gè)觀點(diǎn)都被尊重和呈現(xiàn)。通過這種方式,迪歐普成功地引發(fā)了對(duì)文化遺產(chǎn)、歷史記憶和身份認(rèn)同等議題的深入討論,從而構(gòu)建了一個(gè)多元而充滿活力的文化對(duì)話空間。
在展示文物的總統(tǒng)府熄燈后,迪歐普將激昂的結(jié)束語賦予了蓋佐。國王誓言將再次踏上大西洋“傷口的海岸”,他深沉地說道:“我是蛻變的象征,‘26’不復(fù)存在,在我心中回蕩著的是無窮無盡?!边@表達(dá)了國王對(duì)歷史創(chuàng)傷的深刻認(rèn)識(shí),以及他對(duì)文化復(fù)興和身份重塑的堅(jiān)定信念。他代表著一種從過去殖民歷史的陰影中走出來,向著更加光明的未來蛻變的決心和勇氣。
迪歐普巧妙地將殖民剝削、文化抹殺和歸還斗爭(zhēng)的線索交織在一起,使得影片不僅僅是一個(gè)關(guān)于被盜文物歸還的故事,更是一次對(duì)身份、記憶和殖民主義持久影響的深刻探索。盡管時(shí)長(zhǎng)僅67分鐘,但這部電影卻給人留下了遠(yuǎn)超其緊湊篇幅的深刻印象。迪歐普最引人注目的方面,是讓文物本身也發(fā)出聲音。攝像機(jī)被放置在運(yùn)輸它們的箱子內(nèi)部,以便觀眾能夠聽到和感受到它們回家的旅程。而在一定的間隔中,我們會(huì)聽到第26號(hào)文物以深沉而古老的語調(diào),回憶它所見證的幾個(gè)世紀(jì)的經(jīng)歷。作曲家沃利·巴達(dá)魯和迪恩·布倫特創(chuàng)作的充滿情感的配樂,就像那座雕像的呼喚,讓這部電影的思想豐富程度堪比王國寶藏。《達(dá)荷美》是一部罕見的混合作品,既有知識(shí)上的樂趣,也有審美上的享受,在富有幻想色彩的時(shí)刻,它還頑皮、動(dòng)人且迷人。(作者為文藝評(píng)論人)
編輯:但堂丹
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”她表示,自己很高興這個(gè)春節(jié)能向游客們講解展覽,希望通過自己的努力,讓更多人感受傳統(tǒng)文化的魅力,了解和熱愛荊楚文化。