講述人：文化名家暨“四個(gè)一批”人才、浙江省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席 蔣勝男

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳楠在工作室內(nèi)展示他設(shè)計(jì)的甲骨文字繪作品。新華社發(fā)

　　過去，我們把文字記錄在甲骨、青銅器、竹簡上；今天，我們不但把文字記錄在紙張上，還越來越多地記錄在網(wǎng)絡(luò)上。文字的本質(zhì)沒有變，變的只是載體，而每一次載體的變化，都使得文字的傳播更加便捷，受眾更為廣泛。

　　正如習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上重要講話中所指出的那樣，“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，帶來了社會(huì)、科技、文明的共同進(jìn)步。在印刷時(shí)代，因?yàn)榻煌ㄟ\(yùn)輸?shù)木窒蓿晃簧砭悠h(yuǎn)地區(qū)的讀者可能終其一生只能看到寥寥幾本書籍；而今，網(wǎng)絡(luò)削平了閱讀的門檻，它讓每個(gè)熱愛閱讀的人都能讀到海量文字，讓每個(gè)熱愛寫作的人都能有廣闊空間發(fā)表文章。這些文章，固然良莠不齊，但卻不乏精品。許多有天分的創(chuàng)作者，可以在讀者的鼓勵(lì)下一步步提升自我，直至撥開迷霧，發(fā)出耀眼光芒。

　　我是研究歷史的，歷史上各種新的文學(xué)形態(tài)剛出現(xiàn)時(shí)，都是非主流的，但只要它有足夠的生命力，吸引越來越多的人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域、共同發(fā)揚(yáng)這種文學(xué)形態(tài)，那么它就會(huì)逐漸成為一個(gè)時(shí)代的代表性音符。

　　中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20多年來，正在進(jìn)入從量變到質(zhì)變的關(guān)鍵階段。這得益于社會(huì)的推動(dòng)，也是作家經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寫作后，從自發(fā)到自覺，從自律到精進(jìn)的過程。我創(chuàng)作歷史題材作品，一開始也是基于自己對中國歷史和傳統(tǒng)文化的喜愛。然而，在創(chuàng)作中，當(dāng)我不斷代入角色，探索不同人物的內(nèi)心沖突和情感抉擇，就會(huì)漸漸不滿足于寫一個(gè)故事，而是更多地用作品去叩問內(nèi)心、叩問生活、叩問歷史與現(xiàn)代、叩問世界的變化與永恒。

　　從《羋月傳》到《燕云臺(tái)》，我一直在尋找一種不一樣的歷史解讀。歷史就像一面鏡子，能夠照出人類所有的喜悅、困惑、痛苦。這些情感是共通的，是能夠超越歷史、映照當(dāng)下的。作為親身經(jīng)歷改革開放的一代人，作為生活在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)下“地球村”中的一代人，我們向書中尋找的，其實(shí)是時(shí)代之問。歷史是否有另一種觀察角度？我們能否向歷史探問，古人在面臨歷史的十字路口時(shí)，何以“見自己，見眾生，見天地”？我想，這樣才更加符合總書記強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的要求。只有站在時(shí)代浪潮里回望、挖掘、思考我們的歷史，才能將歷史帶到當(dāng)下，將歷史的思考傳遞給大家。

　　寫作是一件苦事，也是一件樂事。研究一件事情，想明白它，再演繹出來，作者的內(nèi)心也在持續(xù)地被擴(kuò)展。在這個(gè)學(xué)習(xí)新知、不斷“破壁”的過程中，最重要的甚至不是創(chuàng)作出一個(gè)怎樣的故事，而是創(chuàng)作對思想的陶冶與洗滌。我享受這樣的過程，也將和讀者們一起，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的書寫中堅(jiān)定走下去。

　?。?xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日報(bào)記者 王美瑩、陳建強(qiáng)、劉茜、李曉東、吳春燕、陸健、王斯敏）

　　《光明日報(bào)》（ 2020年08月24日 07版）