通山，位于湖北東南邊陲，幕阜山脈中段北麓。這里不僅山水峻秀，風(fēng)景旖旎，而且人杰地靈。生棲在這里的人民，個(gè)個(gè)能歌善舞、文采風(fēng)揚(yáng)。他們利用多種民間文藝形式開展群眾文化活動(dòng)，用以自?shī)首詷?lè)。山鼓、山歌、跑竹馬、踩蓮船、哪吒燈、戲鳳凰等，常年歌舞不斷，形成了一種古樸的通山民間文化，特別是通山鼓書，更是一枝獨(dú)秀。
　　通山鼓書，俗稱打鼓說(shuō)書。是以說(shuō)為主，以唱為輔的一種古老的民間曲藝。它源于唐，盛于清，相傳是武昌的一個(gè)道人傳入通山的。早期打鼓說(shuō)書藝人多數(shù)是盲人，他們師徒相傳，很少涉外?，F(xiàn)在的打鼓說(shuō)書藝人多數(shù)是鄉(xiāng)村民間文藝骨干，其識(shí)文斷字，懂音律，除少數(shù)是拜師學(xué)藝的外，多數(shù)是無(wú)師自通，自學(xué)成才。
　　通山鼓書道具只有鼓和板兩種。開場(chǎng)時(shí)，有先鼓后板和先板后鼓之分。打鼓說(shuō)書雖以說(shuō)為主，但說(shuō)到興頭上，也來(lái)一段唱腔，主要唱腔有“平腔”、“快腔”、“悲腔”、“慢腔”等多種。
　　打鼓說(shuō)書的表演，它分開場(chǎng)段子、正書和結(jié)尾。開場(chǎng)段子多為搞笑，內(nèi)容與正書沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。過(guò)去，打鼓說(shuō)書藝人多半是走村串戶，開場(chǎng)段子要根據(jù)所到的表演地所發(fā)事由而定。主要分喜慶和悲傷兩種。
　　如婚嫁喜事，先板后鼓，開書便唱慢板：“鼓板一敲開了腔，貴府今天好吉祥，門外喜鵲喳喳叫，堂前貴客喜洋洋。今天我不把別的表，單說(shuō)龍鳳配鴛鴦……”
　　如果所到灣子有喪事，先鼓后板，唱一段悲腔開場(chǎng)：“大鼓一敲落了音，各位客官請(qǐng)坐定，聽(tīng)我唱段安魂曲，黃泉路上慰亡人……”
　　平時(shí)開場(chǎng)則是唱平腔或快腔插諢打科，以搞笑調(diào)節(jié)氣氛，如：“隔壁有位懶婆娘，半夜餓得我心發(fā)慌，男人（把）飯菜端上床，她卻懶得把口張……”
　　這些簡(jiǎn)潔明了的開場(chǎng)段子，形成了濃郁的通山地方特色。唱本多半是現(xiàn)成的傳統(tǒng)的本子，如《楊家將》、《薛剛反唐》、《三國(guó)》等，正書和結(jié)尾有些與評(píng)書相似。在說(shuō)的過(guò)程中不斷甩包袱，結(jié)尾則留個(gè)懸念吸引聽(tīng)眾。不同的是經(jīng)常說(shuō)到高潮處就重　敲鼓板，即興唱上一段，使全場(chǎng)氣氛活躍起來(lái)。
　　由于鼓書曲藝來(lái)自民間，形式和內(nèi)容大眾化，娛樂(lè)性強(qiáng)，花錢不多，得到娛樂(lè)，一個(gè)藝人每到一處，可說(shuō)上幾日幾夜，深受老百姓歡迎。
　　但是，近幾年來(lái)，由于電影、電視和多媒體等沖擊，加上現(xiàn)在一些年輕人看不起打鼓說(shuō)書曲藝表演行當(dāng)，使打鼓說(shuō)書曲藝這門古老的民間藝術(shù)，在通山漸漸衰落。為了搶救和發(fā)掘通山鼓書，通山縣文化部門非常重視，他們組織專人搜集和整理鼓書曲藝。在連續(xù)幾年組織的全縣民間文藝大賽活動(dòng)中，洪港鎮(zhèn)的打鼓說(shuō)書《打工妹還鄉(xiāng)》，闖王鎮(zhèn)的打鼓說(shuō)書《激情開發(fā)闖王鎮(zhèn)》等節(jié)目，分獲二、三等獎(jiǎng)，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)和觀眾歡迎。（阮建明）