自然風水無時不在、無處不在?！暗酪舱?，不可須臾離也；可離，非道也?！薄暗馈笔遣豢梢云屉x開的。如果可以離開它，那就不是“道”了。自然風水學是“無為法”即無我無私、無爭無貪之大道，法爾如斯，千古不變。自然風水學的核心理念與基本手段是天地人合一。通過自然風水學的工程措施和操作手段,讓天地人合一的理念變成活生生的現(xiàn)實,從而實現(xiàn)自然風水學的生活化。自然風水學從誕生的那一天起，天地人合一就不再是口號或者理念,而是人人皆可實踐體驗并當下受用的自然規(guī)律,實現(xiàn)了理念與手段的一體化、道與術(shù)的一體化、因與果的一體化。

中國風水文化傳承幾千年，必須深入研究與實戰(zhàn)。研究與運用古代風水，必須要解讀、回歸和對接風水祖師郭璞、楊筠松、賴布衣的經(jīng)典原著，他們留下的古書經(jīng)典才是中國風水的源頭活水。同時，還必須全國范圍考察考證、實戰(zhàn)實踐，更要自家親身體驗與運用各個風水流派，以辯證真假，回歸自然！

三十多年來，我一直追求中國風水的正本清源、撥亂反正，解讀和對接風水祖師郭璞、楊筠松和賴布衣的經(jīng)典原著。通過解讀、回歸和對接風水祖師的經(jīng)典原著，發(fā)現(xiàn)古代風水的本質(zhì)就是辯證唯物主義，就是活生生的自然規(guī)律，絕不是封建迷信或宗教思想。

自然風水學的科學概念。所謂自然風水學,就是在繼承中國傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的基礎上,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學為指導,以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論,以“龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風聚氣、形理并用、眾水歸庫、植樹造林、陰陽平衡”為核心建筑技術(shù),以“山河大地、自然環(huán)境、環(huán)保建材”為載體,以“勘察選址、規(guī)劃設計、合理布局、精準放樣、安全施工、規(guī)避煞氣、園林綠化、土壤改良、節(jié)約資源、環(huán)境保護、綠色裝修、取名擇日、愛物惜命、住房養(yǎng)生”為手段,以“綠水、青山、凈土、藍天、恒溫、保濕、和諧、共生”為價值追求,以“虛極靜篤、為而不爭、勤學尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語、誠實守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神,以“建構(gòu)持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運共同體”為基本目標,以“認識自然、尊重自然、順應自然、改造自然、保護自然、回歸自然并持續(xù)實現(xiàn)天地人合一”為初心使命的學術(shù)體系與學科門類。

自然風水學是人類歷史上的一門新興學科，是造福個人、造福家庭、造福企業(yè)、造福社會、造福國家、造福人類、造福世界的“中華新絕學”。自然風水學是全面融合勘察選址、城鄉(xiāng)規(guī)劃、國土治理、設計布局、放樣施工、工程技術(shù)、房屋建設、園林景觀、植樹綠化、裝飾裝修、養(yǎng)生建材、管線鋪設、燈具選用、色彩組合、排水防潮、家具擺設、取名改名、科學擇日、周易預測、現(xiàn)代科學、國學經(jīng)典、家風家道、修行養(yǎng)生、趨吉避兇、墓地喪事、環(huán)境保護、生態(tài)修復等于一體的綜合性學科。

偉大的時代呼喚并包容學科與學術(shù)創(chuàng)新。我們要始終發(fā)揚愛黨報國、造福人類、嚴謹求實、追求真理、敬業(yè)奮斗、敢于創(chuàng)新的學術(shù)精神，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的自然風水學，更好展示中華文明風采，助力我國加快建成社會主義現(xiàn)代化強國、助力國家跳出治亂興衰的歷史周期律、助力國家長治久安、助力構(gòu)建人類命運共同體、助力實現(xiàn)人與自然持續(xù)和諧共生。

作者簡介：金土皓，原名（身份證名）宋泓錫，筆名宋拯、宋震、宋浩華、宋彥璋，男，生于1969年1月，馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士學位（全日制），在職博士，曾經(jīng)擔任湖南省張家界市黨政機關(guān)正縣級領導干部。歷經(jīng)三十多年的艱辛萬苦，創(chuàng)立了自然風水學、行為風水學和五行相生取名法，在國家級期刊雜志公開發(fā)表了70多篇風水類學術(shù)論文、為當今中國公開發(fā)表風水類學術(shù)論文最多的專家學者，出版了200多萬字的《自然風水學》一書。